უფასო სტანდარტული მიწოდება აშშ – ში 20 დოლარზე მეტი ყველა შეკვეთისთვის დარეგისტრირდით ანგარიშზე, რომ მიიღოთ ფასდაკლება და უფასო მიწოდება!

ტრადიციები: ადრეულ ქრისტიანებს სჯეროდათ, რომ მარიამი თინეიჯერი იყო? Გართულებულია

ამობეჭდოთ

ტრადიციები: ადრეულ ქრისტიანებს სჯეროდათ, რომ მარიამი თინეიჯერი იყო? Გართულებულია

13 ნოემბერს ალაბამას მეხუთე ქალი გამოვიდა როი მურის დადანაშაულებას, ყოფილი მოსამართლე და ამჟამინდელი GOP სენატის კანდიდატი, სექსუალური ძალადობის 16 წლის ასაკში. მურის დაგმობა ფართოდ იყო გავრცელებული, მაგრამ თავად მური სასტიკად უარყოფს ეს ბრალდებები. მას ალაბამას ბევრი მხარს უჭერს.

მისი ერთ-ერთი ყველაზე სადავო განცხადება გაკეთდა ალაბამას შტატის აუდიტორის ჯიმ ზიგლერისგან, რომელმაც განაცხადა: ”აქ არაფერია ამორალური და უკანონო ... შეიძლება უბრალოდ ცოტა უჩვეულოც”. ზიგლერმა მიმართა მარიამისა და იოსების ქრისტიანულ ამბავს:

„წაიყვანეთ იოსები და მარიამი. მერი თინეიჯერი იყო, ჯოზეფი კი - ზრდასრული დურგალი. ისინი გახდნენ იესოს მშობლები “.

მურის წინააღმდეგ ბრალდებები საძაგლად მიმაჩნია. გარდა ამისა, ზიგლერის ნათქვამმა, როგორც ადრეული ქრისტიანობის მკვლევარმა, სუნთქვა შემიწყვიტა. როგორც ქრისტიანთა უმეტესობამ იცოდა, ქრისტიანული თეოლოგიის მნიშვნელოვანი პრინციპია ის, რომ იესო ქალწული დედისგან დაიბადა.

ამასთან, ადრეულ ქრისტიანულ თხრობაში ბევრი სხვა ნაკლებად ცნობილი დეტალია მარიამსა და იოსებს შორის ურთიერთობის შესახებ, რომლებიც გავიგე ჩემი წიგნის გამოკვლევის დროს, ”იესო, მარიამი და იოსები: საოჯახო პრობლემები ბავშვთა სახარებებში” ადრეულ ქრისტიანებს სჯეროდათ, რომ მარიამსა და ჯოზეფს არ ჰქონდათ სექსი, მაგრამ ამ ურთიერთობიდან ბევრად მეტი ღირდა.

მისმინე, ჯიმ ზიგლერ.

სახარებისეული თხრობები

ქრისტიანული ბიბლია მოიცავს იესოს ცხოვრების ოთხ სახარებას ან თხრობას. ორ მათგანში, მათეს სახარებაში და ლუკას სახარებაში, მოცემულია იესოს დაბადების შესახებ ცნობები. "საშობაო მოთხრობის" ეს ორი ვარიანტი მოგვითხრობს მარიამისა და იოსების შესახებ თითქმის ყველა დეტალზე, რომლებიც ქრისტიანულ ბიბლიაში შეგიძლიათ ნახოთ.

მათეს 1-2-შიმკითხველს გაეცნობა ბეთლემში იესოს დაბადების შესახებ მოგვების ან "ბრძენთა" მონახულება ახალშობილი და წმინდა ოჯახის გაფრენა ეგვიპტეში, რათა თავიდან იქნას აცილებული მეფე ჰეროდეს ჩვილების მკვლელობა. ლუკა 1-2 აღწერილია იოანეს (იესოს ბიძაშვილი) დაბადება, რომის იმპერატორ ავგუსტუსის საიმპერატორო აღწერა და ანგელოზების გამოჩენა, რომლებიც ზეიმობენ იესოს დაბადებას ბეთლემის ზემოთა ცაზე.

როგორც ჩანს, ორივე სახარება ეთანხმება იმას, რომ მარიამი ზებუნებრივი საშუალებებით ჩაფიქრდა და არა სქესობრივი გზით. იმავდროულად, რასაც ზიგლერი ამტკიცებს, არც მათეს სახარება და არც ლუკას სახარება არ განსაზღვრავს მარიამისა და იოსების საუკუნეებს.

ჯეიმსის პროტო-სახარება

ყველაზე ადრეული წყარო, რომელიც ასაკებს ახსენებს, კიდევ ერთი ძველი ქრისტიანული სახარებაა ჯეიმსის პროტო-სახარება. ეს სახარება უფრო ნაცნობის წინასიტყვაობაა პირველი შობის ისტორიები ქრისტიანულ ბიბლიაში გვხვდება. ის დაიწერა ახ. წ. II საუკუნეში, ქრისტიანული ახალი აღთქმის სახარებიდან დაახლოებით ასი წლის შემდეგ. კრიტიკულად, ის უმეტესწილად უცნობია ქრისტიანებისთვის, რადგან მათ ბიბლიაში არ მოიპოვება.

ასეც რომ იყოს, იაკობის პროტო-სახარება მნიშვნელოვანი მოწმეა იმისა, რაც ადრეული ქრისტიანებისთვის იყო მნიშვნელოვანი. მარიამისა და იოსების ურთიერთობა ერთ-ერთი მათგანია.

ის ჯეიმსის პროტო-სახარება ცდილობს შეავსოს მათესა და ლუკას სახარებებში დარჩენილი ხარვეზები. მაგალითად, ეს არის ის, სადაც მკითხველს შეუძლია გაეცნოს მარიამის მშობლებს - იოაკიმეს და ანას და ღვთიური ჩარევის შესახებ, რაც ანას წარმოდგენას უქმნის მარიამს.

ეს სახარება ასევე მოგვითხრობს ამბავი იმაზე, თუ როდის შეხვდა მარიამი ჯოზეფს, მათესა და ლუკას სახარებებში მოკლებული დეტალები. შიგნით ეს მეტყველება, ჯოზეფ, მოხუცი ქვრივი, ლატარიით ირჩევა მარიამის მოვლაზე, რომელიც იმ დროს 12 წლისაა.

მათესა და ლუკას სახარების მსგავსად, ე ჯეიმსის პროტო-სახარება იუწყება, რომ მერი არ იბადება სქესობრივი გზით. მან ანგელოზი გაბრიელისგან მიიღო ინფორმაცია, რომ დაორსულდება და ვაჟი, იესო შეეძლება. მაგრამ ჯეიმსის მონაწილის პროტო-სახარება ახალ ნაოჭს მატებს: მარიამი ავიწყდება ანგელოზთან შეხვედრის შესახებ. როდესაც ხვდება, რომ ორსულადაა, შიში და დაბნეულობა დაეუფლა. იოსები ასევე დაბნეულია მარიამის ორსულობით. ამის მიუხედავად, იგი ერთგული რჩება და იცავს 12 წლის გოგონას. იგი მას ბეთლემის გარეთ მდებარე გამოქვაბულში მიჰყავს. მალე სინათლის დაბრმავება ხდება. უკან დახევისთანავე ჩნდება ბავშვი.

იესო ჩამოვიდა.

ნაცნობი და უცნობი

 

ამ დეტალების ნაწილი ახალი აღთქმის მკითხველისთვის იქნება ნაცნობი: მაგალითად, ქალაქი ბეთლემი და ანგელოზური განცხადება მარიამისთვის - ანონსი - რომ ის დაორსულდება.

გასაკვირი იქნება სხვა დეტალებიც: განა იესო არ დაიბადა ბეთლემში და არა, როგორც იაკობის პროტო-სახარება იუწყება, ბეთლემის გარეთ, გამოქვაბულში? რაც შეეხება იმ ამბავს, თუ როგორ შეხვდა მარიამი იოსებს? იაკობის პროტო-სახარება ამატებს და ცვლის მათესა და ლუკას ადრინდელი ცნობების ელემენტებს.

შემდეგ არის დეტალები, რომლებიც ზოგიერთმა ქრისტიანმა იცის თავისი რელიგიიდან, რომ სხვა ქრისტიანებმა არ იციან. ყველაზე მართლმადიდებელი და რომაელი კათოლიკეებიმაგალითად, იცოდეთ სახელები ანა და იოაკიმემარიამის მშობლები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არ შეიცავს იაკობის პროტო-სახარებას თავიანთ ბიბლიებში. ამის საწინააღმდეგოდ, პროტესტანტი ქრისტიანების უმეტესობა არ იცნობს ამ ციფრებს.

სინამდვილეში, ჯეიმსის პროტო-სახარება სახარების ფართო სპექტრისა და სხვა ადრეული ქრისტიანული მწერლობის მხოლოდ ერთი მაგალითია, რომლებიც ქრისტიანულ ბიბლიაში არ არის შეტანილი. მხოლოდ წმინდა ოჯახის შესახებ მოთხრობილობამ შეიძლება წიგნის თარო შეავსოს: აქ არის თომას ბავშვობის სახარებასაქართველოს ფსევდო-მათეს სახარება და იოზეფ კარპენტერის ისტორია. სხვადასხვა დროს სხვადასხვა ადგილას დაწერილი ეს ცნობები ასახავს ადრეულ ქრისტიანულ აღტაცებას იესოს, მარიამისა და იოსების ოჯახით.

სიყვარული არ არის მტაცებლური

 

ერთი ბოლო დაკვირვება, რომელიც ეხება ჯიმ ზიგლერის კომენტარებს: ჯეიმსის პროტო-სახარება ერთი ნაბიჯით შორს მიდის მათესა და ლუკას სახარებებში, როდესაც აღნიშნა, რომ მარიამსა და ჯოზეფს შორის არანაირი სქესობრივი კავშირი არ არსებობდა.

ამ მათეს სახარება, ჯოზეფი გადალახავს პირად შფოთვას მარიამის ორსულობის გამო. იმ ჯეიმსის პროტო-სახარება, მარიამის ორსულობა საზოგადოების ყურადღების საგანი ხდება: მარიამმაც და ჯოზეფმაც უნდა დალიონ "უარყოფის წყალი", სიცოცხლისა და სიკვდილის განსაცდელი, რომელიც მიზნად ისახავდა მათი მტკიცების ჭეშმარიტებას, რომ არ ჰქონდათ სექსი ერთმანეთთან. ორივე გამოცდას აბარებს.

მაგრამ ჯეიმსის პროტო-სახარება არ არის მხოლოდ მარიამის ქალწულობის ისტორია და არც იოსების მიერ იესოს ჩასახვაში მონაწილეობის ნაკლებობა. ძირითადად, ეს არის ამბავი ორ ადამიანზე, რომლებიც მათთვის გაუგებარი მოვლენებით არის გატაცებული.

ერთად, მერი და ჯოზეფი ყველაფერს რისკავს, მიუხედავად იმისა, რომ არ იციან რას ნიშნავს ეს. ქაოსის ფონზე ისინი ერთმანეთის მიყრდნობას სწავლობენ. მიუხედავად იმისა, რომ მარიამსა და ჯოზეფს, ჯეიმსის პროტო-სახარების თანახმად, ფიზიკური ურთიერთობა არ აქვთ, მათ ერთმანეთი უყვართ.

და სიყვარული არ უნდა შევადაროთ მტაცებლურ საქციელს, რომელიც როი მურის წინააღმდეგ არის ნათქვამი.

წაიკითხეთ მეტი ბლოგები orმაღაზია შმიდტის საშობაო ბაზრობაზე

ლიცენზირებულია https://theconversation.com/did-early-christians-believe-that-mary-was-a-teenager-its-complicated-87422

ტრადიციები: ადრეულ ქრისტიანებს სჯეროდათ, რომ მარიამი თინეიჯერი იყო? Გართულებულია

ტრადიციები: ადრეულ ქრისტიანებს სჯეროდათ, რომ მარიამი თინეიჯერი იყო? Გართულებულია

გამოგზავნილია ჰედი შრეიბერი on

13 ნოემბერს ალაბამას მეხუთე ქალი გამოვიდა როი მურის დადანაშაულებას, ყოფილი მოსამართლე და ამჟამინდელი GOP სენატის კანდიდატი, სექსუალური ძალადობის 16 წლის ასაკში. მურის დაგმობა ფართოდ იყო გავრცელებული, მაგრამ თავად მური სასტიკად უარყოფს ეს ბრალდებები. მას ალაბამას ბევრი მხარს უჭერს.

მისი ერთ-ერთი ყველაზე სადავო განცხადება გაკეთდა ალაბამას შტატის აუდიტორის ჯიმ ზიგლერისგან, რომელმაც განაცხადა: ”აქ არაფერია ამორალური და უკანონო ... შეიძლება უბრალოდ ცოტა უჩვეულოც”. ზიგლერმა მიმართა მარიამისა და იოსების ქრისტიანულ ამბავს:

„წაიყვანეთ იოსები და მარიამი. მერი თინეიჯერი იყო, ჯოზეფი კი - ზრდასრული დურგალი. ისინი გახდნენ იესოს მშობლები “.

მურის წინააღმდეგ ბრალდებები საძაგლად მიმაჩნია. გარდა ამისა, ზიგლერის ნათქვამმა, როგორც ადრეული ქრისტიანობის მკვლევარმა, სუნთქვა შემიწყვიტა. როგორც ქრისტიანთა უმეტესობამ იცოდა, ქრისტიანული თეოლოგიის მნიშვნელოვანი პრინციპია ის, რომ იესო ქალწული დედისგან დაიბადა.

ამასთან, ადრეულ ქრისტიანულ თხრობაში ბევრი სხვა ნაკლებად ცნობილი დეტალია მარიამსა და იოსებს შორის ურთიერთობის შესახებ, რომლებიც გავიგე ჩემი წიგნის გამოკვლევის დროს, ”იესო, მარიამი და იოსები: საოჯახო პრობლემები ბავშვთა სახარებებში” ადრეულ ქრისტიანებს სჯეროდათ, რომ მარიამსა და ჯოზეფს არ ჰქონდათ სექსი, მაგრამ ამ ურთიერთობიდან ბევრად მეტი ღირდა.

მისმინე, ჯიმ ზიგლერ.

სახარებისეული თხრობები

ქრისტიანული ბიბლია მოიცავს იესოს ცხოვრების ოთხ სახარებას ან თხრობას. ორ მათგანში, მათეს სახარებაში და ლუკას სახარებაში, მოცემულია იესოს დაბადების შესახებ ცნობები. "საშობაო მოთხრობის" ეს ორი ვარიანტი მოგვითხრობს მარიამისა და იოსების შესახებ თითქმის ყველა დეტალზე, რომლებიც ქრისტიანულ ბიბლიაში შეგიძლიათ ნახოთ.

მათეს 1-2-შიმკითხველს გაეცნობა ბეთლემში იესოს დაბადების შესახებ მოგვების ან "ბრძენთა" მონახულება ახალშობილი და წმინდა ოჯახის გაფრენა ეგვიპტეში, რათა თავიდან იქნას აცილებული მეფე ჰეროდეს ჩვილების მკვლელობა. ლუკა 1-2 აღწერილია იოანეს (იესოს ბიძაშვილი) დაბადება, რომის იმპერატორ ავგუსტუსის საიმპერატორო აღწერა და ანგელოზების გამოჩენა, რომლებიც ზეიმობენ იესოს დაბადებას ბეთლემის ზემოთა ცაზე.

როგორც ჩანს, ორივე სახარება ეთანხმება იმას, რომ მარიამი ზებუნებრივი საშუალებებით ჩაფიქრდა და არა სქესობრივი გზით. იმავდროულად, რასაც ზიგლერი ამტკიცებს, არც მათეს სახარება და არც ლუკას სახარება არ განსაზღვრავს მარიამისა და იოსების საუკუნეებს.

ჯეიმსის პროტო-სახარება

ყველაზე ადრეული წყარო, რომელიც ასაკებს ახსენებს, კიდევ ერთი ძველი ქრისტიანული სახარებაა ჯეიმსის პროტო-სახარება. ეს სახარება უფრო ნაცნობის წინასიტყვაობაა პირველი შობის ისტორიები ქრისტიანულ ბიბლიაში გვხვდება. ის დაიწერა ახ. წ. II საუკუნეში, ქრისტიანული ახალი აღთქმის სახარებიდან დაახლოებით ასი წლის შემდეგ. კრიტიკულად, ის უმეტესწილად უცნობია ქრისტიანებისთვის, რადგან მათ ბიბლიაში არ მოიპოვება.

ასეც რომ იყოს, იაკობის პროტო-სახარება მნიშვნელოვანი მოწმეა იმისა, რაც ადრეული ქრისტიანებისთვის იყო მნიშვნელოვანი. მარიამისა და იოსების ურთიერთობა ერთ-ერთი მათგანია.

ის ჯეიმსის პროტო-სახარება ცდილობს შეავსოს მათესა და ლუკას სახარებებში დარჩენილი ხარვეზები. მაგალითად, ეს არის ის, სადაც მკითხველს შეუძლია გაეცნოს მარიამის მშობლებს - იოაკიმეს და ანას და ღვთიური ჩარევის შესახებ, რაც ანას წარმოდგენას უქმნის მარიამს.

ეს სახარება ასევე მოგვითხრობს ამბავი იმაზე, თუ როდის შეხვდა მარიამი ჯოზეფს, მათესა და ლუკას სახარებებში მოკლებული დეტალები. შიგნით ეს მეტყველება, ჯოზეფ, მოხუცი ქვრივი, ლატარიით ირჩევა მარიამის მოვლაზე, რომელიც იმ დროს 12 წლისაა.

მათესა და ლუკას სახარების მსგავსად, ე ჯეიმსის პროტო-სახარება იუწყება, რომ მერი არ იბადება სქესობრივი გზით. მან ანგელოზი გაბრიელისგან მიიღო ინფორმაცია, რომ დაორსულდება და ვაჟი, იესო შეეძლება. მაგრამ ჯეიმსის მონაწილის პროტო-სახარება ახალ ნაოჭს მატებს: მარიამი ავიწყდება ანგელოზთან შეხვედრის შესახებ. როდესაც ხვდება, რომ ორსულადაა, შიში და დაბნეულობა დაეუფლა. იოსები ასევე დაბნეულია მარიამის ორსულობით. ამის მიუხედავად, იგი ერთგული რჩება და იცავს 12 წლის გოგონას. იგი მას ბეთლემის გარეთ მდებარე გამოქვაბულში მიჰყავს. მალე სინათლის დაბრმავება ხდება. უკან დახევისთანავე ჩნდება ბავშვი.

იესო ჩამოვიდა.

ნაცნობი და უცნობი

 

ამ დეტალების ნაწილი ახალი აღთქმის მკითხველისთვის იქნება ნაცნობი: მაგალითად, ქალაქი ბეთლემი და ანგელოზური განცხადება მარიამისთვის - ანონსი - რომ ის დაორსულდება.

გასაკვირი იქნება სხვა დეტალებიც: განა იესო არ დაიბადა ბეთლემში და არა, როგორც იაკობის პროტო-სახარება იუწყება, ბეთლემის გარეთ, გამოქვაბულში? რაც შეეხება იმ ამბავს, თუ როგორ შეხვდა მარიამი იოსებს? იაკობის პროტო-სახარება ამატებს და ცვლის მათესა და ლუკას ადრინდელი ცნობების ელემენტებს.

შემდეგ არის დეტალები, რომლებიც ზოგიერთმა ქრისტიანმა იცის თავისი რელიგიიდან, რომ სხვა ქრისტიანებმა არ იციან. ყველაზე მართლმადიდებელი და რომაელი კათოლიკეებიმაგალითად, იცოდეთ სახელები ანა და იოაკიმემარიამის მშობლები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არ შეიცავს იაკობის პროტო-სახარებას თავიანთ ბიბლიებში. ამის საწინააღმდეგოდ, პროტესტანტი ქრისტიანების უმეტესობა არ იცნობს ამ ციფრებს.

სინამდვილეში, ჯეიმსის პროტო-სახარება სახარების ფართო სპექტრისა და სხვა ადრეული ქრისტიანული მწერლობის მხოლოდ ერთი მაგალითია, რომლებიც ქრისტიანულ ბიბლიაში არ არის შეტანილი. მხოლოდ წმინდა ოჯახის შესახებ მოთხრობილობამ შეიძლება წიგნის თარო შეავსოს: აქ არის თომას ბავშვობის სახარებასაქართველოს ფსევდო-მათეს სახარება და იოზეფ კარპენტერის ისტორია. სხვადასხვა დროს სხვადასხვა ადგილას დაწერილი ეს ცნობები ასახავს ადრეულ ქრისტიანულ აღტაცებას იესოს, მარიამისა და იოსების ოჯახით.

სიყვარული არ არის მტაცებლური

 

ერთი ბოლო დაკვირვება, რომელიც ეხება ჯიმ ზიგლერის კომენტარებს: ჯეიმსის პროტო-სახარება ერთი ნაბიჯით შორს მიდის მათესა და ლუკას სახარებებში, როდესაც აღნიშნა, რომ მარიამსა და ჯოზეფს შორის არანაირი სქესობრივი კავშირი არ არსებობდა.

ამ მათეს სახარება, ჯოზეფი გადალახავს პირად შფოთვას მარიამის ორსულობის გამო. იმ ჯეიმსის პროტო-სახარება, მარიამის ორსულობა საზოგადოების ყურადღების საგანი ხდება: მარიამმაც და ჯოზეფმაც უნდა დალიონ "უარყოფის წყალი", სიცოცხლისა და სიკვდილის განსაცდელი, რომელიც მიზნად ისახავდა მათი მტკიცების ჭეშმარიტებას, რომ არ ჰქონდათ სექსი ერთმანეთთან. ორივე გამოცდას აბარებს.

მაგრამ ჯეიმსის პროტო-სახარება არ არის მხოლოდ მარიამის ქალწულობის ისტორია და არც იოსების მიერ იესოს ჩასახვაში მონაწილეობის ნაკლებობა. ძირითადად, ეს არის ამბავი ორ ადამიანზე, რომლებიც მათთვის გაუგებარი მოვლენებით არის გატაცებული.

ერთად, მერი და ჯოზეფი ყველაფერს რისკავს, მიუხედავად იმისა, რომ არ იციან რას ნიშნავს ეს. ქაოსის ფონზე ისინი ერთმანეთის მიყრდნობას სწავლობენ. მიუხედავად იმისა, რომ მარიამსა და ჯოზეფს, ჯეიმსის პროტო-სახარების თანახმად, ფიზიკური ურთიერთობა არ აქვთ, მათ ერთმანეთი უყვართ.

და სიყვარული არ უნდა შევადაროთ მტაცებლურ საქციელს, რომელიც როი მურის წინააღმდეგ არის ნათქვამი.

წაიკითხეთ მეტი ბლოგები orმაღაზია შმიდტის საშობაო ბაზრობაზე

ლიცენზირებულია https://theconversation.com/did-early-christians-believe-that-mary-was-a-teenager-its-complicated-87422


← ძველი პოსტები ახალი შეტყობინება →


კომენტარის დატოვება შესვლა
×
მოგესალმებით